Leituras Bíblicas para os Último Dias de Pessach
Sétimo dia
Leitura da Torá
A leitura da Torá (Êxodo 13:17-15:26) descreve as experiências de Israel após o êxodo.
Faraó mobiliza o exército egípcio e começa sua perseguição aos israelitas em fuga. Quando Moisés e os filhos de Israel chegam ao Mar Vermelho, Moisés ergue sua vara, as águas se separam e os israelitas são milagrosamente salvos. Quando os egípcios chegam à água, eles ficam atolados, afundam e se afogam.
Moisés e os filhos de Israel cantam um magnífico cântico de ação de graças.
Leitura de Haftará
A Haftará, Segundo Samuel 22, se conecta ao tema da ação de graças na leitura da Torá.
Na Haftarah, o rei Davi compõe sua própria canção de agradecimento a Deus por todas as suas vitórias e livramentos do inimigo.
A Haftarah conclui com esta frase, que também é incluída na conclusão da graça após as refeições: “Uma torre de salvação do seu rei, que mostra misericórdia ao seu ungido, a Davi e a seus herdeiros para sempre” (Segundo Samuel 22:51).
Oitavo dia
Leitura da Torá
A leitura da Torá para o oitavo dia da Páscoa (Deuteronômio 15:19-16:17) trata de uma variedade de leis, incluindo aquelas relacionadas aos dízimos, ao ano da soltura, à soltura dos escravos e uma descrição abrangente das três festas de peregrinação.
Leitura de Haftará
A Haftarah, do Livro de Isaías (Isaías 10:32-12:6), começa com uma previsão de que a Assíria será derrotada.
Esta profecia se torna realidade. A Haftarah continua com a mensagem de esperança de Isaías de que os israelitas serão novamente reunidos das terras de exílio e retornarão a Israel.
A Haftará também contém a famosa grande visão da Era Messiânica, quando a paz e a harmonia reinarão supremas entre todas as pessoas. Como a Haftará contém várias alusões à redenção do Egito, foi especialmente escolhida para ser cantada no último dia da Páscoa.
A Canção das Canções
Costuma-se ler o livro bíblico Cântico dos Cânticos.
A tradição rabínica interpreta o livro como uma canção de amor, onde o “amado” é entendido como Deus e “ a noiva” para significar a congregação de Israel.
Essa tradição tornou o Cântico dos Cânticos especialmente apropriado para a Páscoa, porque marcou, por assim dizer, o início do namoro de Israel e Deus antes que, metaforicamente falando, eles finalmente se casassem no Monte Sinai pela aceitação da Torá por Israel.
Outra razão dada para a leitura deste livro na Páscoa é que é uma canção da primavera.
Para o poeta e o cantor, a primavera é sinônimo de esperança e felicidade. A esperança de um povo está em sua liberdade e em seu apego à lei de Deus.
Esta também é a lição da Páscoa, pela qual o povo de Israel lutou desde que deixou a servidão egípcia, e esta é a mensagem eterna que deseja transmitir a toda a raça humana.
Extraído com permissão do Guia de cada pessoa para a Páscoa ( Jason Aronson, Inc ).
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