Se Relacionado com D'us

 

“A Cabalá sugere que o maior desafio 

para nós, seres humanos, é manter nossa individualidade e, ao mesmo tempo, ter um relacionamento com D'us”. 

D'us é uma realidade abrangente, e se estivéssemos conscientemente cientes da realidade de D'us, deixaríamos de existir. 

Mas nós existimos, porque D'us ocultou Sua luz para abrir espaço para outra entidade chamada nós… 

E, no entanto, a transcendência… isto é, cruzar a linha da realidade onde D'us está oculto para a realidade onde D'us é revelado, mas continuamos existindo mesmo assim, 

- é possível. 

O céu e a terra podem se casar, podem se unir e podemos nos tornar um com a Divindade. 

Uma existência definida como a nossa, com parâmetros físicos, pode tornar-se una com o que é completamente indefinido. Isso pode acontecer porque fomos criados à imagem de D'us… 

temos santidade dentro de nós… 

E podemos nos conectar com D'us dentro de nós mesmos… tirando nossos egos egoístas do caminho para que a santidade possa vir à tona… 

A única coisa que é eterna é uma coisa que não é movida por si mesma, seu próprio combustível. 

O que quer que seja movido por seu próprio combustível, embora possa ser muito poderoso, é limitado. É por isso que pretendemos superar o eu para nos conectarmos com o eterno, para que também possamos nos tornar eternos. E fazemos isso agindo como os seres sagrados que somos… Somos ordenados na Torá… 

Que é nosso guia para a vida e nosso guia para a libertação da escravidão aos aspectos físicos da vida… 

para sermos santos, como D'us. 

"Você será santo, porque eu, o Senhor seu D'us, sou santo." 

Levítico 19:2 Isso significa ser compassivo, porque D'us é compassivo… Significa ser paciente, gentil, justo, amoroso, criativo… Quando nos tornamos santos como D'us, nos conectamos com D'us Pergunte a si mesmo nesse dia… 

Você quer se conectar com a imagem Divina dentro de você? Ser santo é um objetivo em sua vida? Com que frequência suas ações se aproximam da santidade?

 - Considere o que seria necessário para você se conectar com a parte de você que é sagrada.

Tehilim (Salmos 27)

De David. O Eterno é a luz que me guia e a fonte de minha salvação; a quem, então, temerei? Ele assegura minha existência; o que eu haveria de recear?

Se malévolos me atacam e me pretendem destruir; tropeçam e caem.

Ainda que me cerque um exército, não se deixará abalar meu coração e mesmo que desfechem guerra contra mim, minha fé permanecerá inabalável.

Um anseio manifestei ao Eterno e sua realização buscarei – que eu habite em Sua morada por todos os dias de minha vida, a fim de poder contemplar Sua Glória e buscar a compreensão de Seus Mandamentos.

Se uma calamidade ocorrer, Ele me abrigará em Seu tabernáculo; guardar-me-á no recôndito de Sua Tenda, erguer-me-á acima do cume das montanhas.

Protegido contra os inimigos que me quiseram destruir, trarei então oferendas de gratidão à Sua tenda e entoar-Lhe-ei canções de louvor.

Escuta, ó Eterno, minha voz, apieda-Te de mim e concede-me Tua resposta quando a Ti eu clamar.

Meu coração compreendeu Teu Mandamento – “Buscai Minha Presença” – e Tua Presença ele busca.

Não ocultes de mim Tua face e não me afastes de Ti em ira. Tu tens sido meu socorro, portanto não me abandones e não me olvides, ó Deus de minha salvação!

Me abandonaram meu pai e minha mãe, mas o Eterno me acolheu.

Ensina-me Teus caminhos, guia-me pela vereda dos justos e protege-me dos que me odeiam.

Não permita que prevaleça contra mim o furor dos inimigos que caluniam e trilham as sendas da violência.

Eles me fariam desesperar, não fora minha fé perseverante de que alcançaria neste mundo a bondade do Eterno.

Confia pois Nele! 

Assim, fortalecer-se-á teu coração por depositares no Eterno toda a tua esperança!

Alimentos simbólicos Rosh Hashaná

Vários alimentos simbólicos são ingeridos na refeição da primeira noite de Rosh Hashaná, e um pedido é recitado para cada alimento. Este costume é baseado em um ensinamento talmúdico: "Presságios são significativos; 

por isso cada pessoa deveria comer no início do ano abóboras, beterrabas, tâmaras e alhos-poró."

Maçã

Mergulhamos uma fatia de maçã doce no mel, recitamos a bênção da fruta (Borê Peri Haêts) e falamos: "Yehi ratson milefanêcha shetechedêsh alênu shaná tová umetucá".

"Possa ser Tua vontade renovar para nós um ano bom e doce ".

Chalot Redonda

As chalot servidas em Rosh Hashaná são redondas, símbolo de continuidade e eternidade, como o círculo que não tem começo nem fim; sem ângulos, nem arestas, um pedido para um ano sem conflitos. Costuma-se mergulhar o pão no mel em vez do sal habitual, em todas as refeições desde Rosh Hashaná até o sétimo dia de Sucot.

Mel

O valor numérico da palavra "dvash" (mel) equivale ao valor de "Av Ha'Rachamim" (Pai Misericordioso): assim o mel representa a esperança de que a sentença decretada pelo Supremo Juiz seja amenizada pela Sua compaixão.

Frutas e alimentos especiais

É costume comer carne e vinho doce ou qualquer bebida doce nesta refeição, para ter um ano farto e doce. Na segunda noite de Rosh Hashaná, imediatamente após o kidush, costuma-se ingerir uma fruta nova, a primeira vez que comeríamos nesta estação, a fim de pronunciarmos a bênção de Shehecheyánu.

Há quem costume recitar uma prece especial (Yehi ratson) antes de ingerir qualquer um dos seguintes alimentos. 

Conforme o costume Chabad, Yehi ratson só é recitado ao ingerir a maçã com mel.

Os sefaradim colocam no centro da mesa uma cesta (Traskal) contendo diferentes espécies de frutas que contém muitas sementes, para que as boas ações sejam numerosas no ano vindouro além de alimentos especiais entre os quais maçã, alho poró, acelga, tâmara, abóbora ou moranga, feijão roxinho, romã, peixe e cabeça de carneiro (que pode ser substituída por língua de boi ou cabeça de peixe). 

Antes de ingerir cada um dos nove alimentos recita-se um "Yehi Ratson" especial:

Alho-Poró

"Yehi Ratson milefanêcha sheyicaretu oyvêcha vessoneêcha, vechol mevacshê raatênu".

"Possa ser Tua vontade que sejam exterminados Teus inimigos e Teus oponentes e todos aqueles que querem nosso mal".

Acelga

"Yehi Ratson milefanêcha sheyistalecu oyvecha vessoneêcha, vechol mevacshê raatênu".

"Possa ser Tua vontade que sejam removidos Teus inimigos e Teus oponentes e todos aqueles que querem nosso mal".

Tâmara

Costuma-se ingeri-la para que acabem nossos inimigos (em hebraico, yitámu, parecido com tamar).

"Yehi Ratson milefanêcha sheyitámu oyvecha vessoneêcha, vechol mevacshê raatênu".

"Possa ser Tua vontade que sejam consumidos Teus inimigos e Teus oponentes e todos aqueles que querem nosso mal".

Abóbora moranga ou cenoura

A palavra "mern", em yidish, pode ser traduzida como "cenoura" e também como "se multipliquem". Por isto comemos cenoura - para que os méritos se multipliquem.

"Yehi Ratson milefanêcha sheticrá rôa guezar dinênu, veyicareú lefanecha zechuyotênu".

"Possa ser Tua vontade que o decreto ruim de nossa sentença seja rasgado em pedaços, e que nossos méritos sejam proclamados perante Ti".

Feijão roxinho

"Yehi Ratson milefanêcha sheyirbu zechuyotênu".

"Possa ser Tua vontade que nossos méritos se multipliquem".

Romã 

Costuma-se ingerir em sinal para que aumentem nossos méritos como os caroços da romã. Há uma explicação que a romã possui 613 caroços - o número das mitsvot da Torá.

"Yehi Ratson milefanêcha sheyirbu zechuyotênu carimon".

"Possa ser Tua vontade que nossos méritos cresçam em número como [as sementes] da romã".

Peixe

  "Yehi Ratson milefanêcha shenifrê venirbê cadaguim; vetishgach alan beená pekichá".

"Possa ser Tua vontade que nós nos frutifiquemos e nos multipliquemos como peixes; e cuida de nós com olho aberto [atentamente]".

Cabeça de carneiro, língua ou peixe com cabeça

Costuma-se ingerir um destes alimentos para que sejamos cabeça e não cauda:

- de carneiro, para lembrar o mérito do sacrifício de Yitschac que foi substituído por um carneiro.

- de peixe, para que o ser humano se multiplique como os peixes.

"Yehi Ratson milefanêcha shenihyê lerosh velô lezanav".

"Possa ser Tua vontade que sejamos como a cabeça e não como a cauda".

Ingredientes que devem ser evitados👎

👎Não se come nada temperado com vinagre em Rosh Hashaná ou raiz forte para não ter um ano amargo. Nozes também não devem ser ingeridas nestes dias. Um dos motivos é porque as nozes provocam pigarro que pode atrapalhar as orações do dia; outro motivo é que o valor numérico da palavra egoz (noz) corresponde ao da palavra chet (pecado) sem o alef.

Por Chana Helen Rosenberg

Fonte Pt.Chabad.org 

Fotos da net.