Rosh Hashaná

O Rebe Nachman Ensina:

 As pessoas vão ao Tzadik em Rosh HaShaná. E a razão é a seguinte: Em Rosh HaShaná são proclamados os decretos para todo o ano. Portanto, este é o momento apropriado para mitigar e adoçar qualquer um deles. Isso deve ser feito em sua mesma fonte, no Pensamento Acima e só pode ser alcançado pela purificação de nossos próprios pensamentos. Mas, seja como for, a única maneira de alcançar essa pureza de pensamento é através do Tzadik.

De maneira viajamos para estar com o Tzadik em Rosh HaShaná, para poder purificar nossas mentes, que traz bondade e compaixão por todo o ano (Likutey Moharan I, 211).

Em Rosh HaShaná, toda Criação passa diante de D'us e é julgada (Rosh HaShaná 16a). Somos julgados por cada um dos atos cometidos, por cada palavra e por cada pensamento. Se realmente acreditamos nisso, sabemos que temos um bom motivo para se preocupar. O Rabi Levi Yitzchak de Berditchov costumava dizer: Quando o mês de Elul chega, sinto [o temor] em minhas costas (Rabi Eliahu Chaim Rosen).

Então, o que fazemos? Arrepender-nos. Mas se as coisas estão tão ruins quanto pensamos, que chance nós temos? A folha de dívidas tem algumas páginas, muitas talvez. E o crédito, na melhor das hipóteses, não é muito grande. Existe alguma possibilidade de se arrepender de tudo?

O Rebe Nachman ensina: Cada julgamento, cada decreto, é uma restrição, que tem sua própria e maneira específica de ser mitigada. Isso ocorre porque um decreto só pode ser suavizado na sua fonte e a fonte de todos os julgamentos é limitada a uma parte específica da Sabedoria Superior. Aquele que deseja separar cada um dos julgamentos e transformá-lo em compaixão e bondade deve se elevar para cada uma de suas fontes, individualmente.

Mas há um Sechel HaKolel (uma sabedoria Abrangente) que ultrapassa as Sabedorias individuais. Aquele que pode alcançar este Sechel HaKolel é capaz de suavizar todos os decretos, porque todos, individualmente, emanam desta Sabedoria Abrangente. E é por isso que as pessoas viajam para estar com o Tzadik para Rosh HaShaná. Cada pessoa chega com sua própria restrição pessoal, com seu próprio bem e mal. E como o Tzadik pode elevar-se ao mais alto das fontes, ele é a encarnação do Sechel HaKolel. Ele é capaz de tomar e suavizar todas as restrições, todos os julgamentos e decretos (Likutey Moharan I, 61: 6-7).

Rosh HaShaná é um dia de julgamento, um dia em que os decretos rigorosos podem ser proclamados contra uma pessoa ou sua família, D’us não permita. Mas esse dia também contém, em si mesmo, o antídoto contra o julgamento estrito. Portanto, mesmo se a pessoa não se comportou como deveria durante todo o ano, ele agora tem a possibilidade e uma boa possibilidade, de fato, arrepender-se e começar de novo. O Ano Novo oferece a oportunidade de começar novamente, de modo que, mesmo que a folha do débito seja longa, será mais fácil conseguir a tarefa aparentemente impossível de organizar tudo, viajar para estar com o Tzadik . Como um advogado de primeiro nível, ele é capaz de recorrer por nós, até mesmo para a Sabedoria Abrangente, em prol de suavizar qualquer decreto.

- Seleção extraída do livro "Cruzando a Ponte Estreita" por Chaim Kramer,  Breslov Research Institute -

(Com a amável autorização de www.tora.org.ar)

Por: Chaim Kramer

Traduzido e adaptado para o português por:Ytschac Nachman bem Avraham

Fonte: Breslev Brasil